民间的传说却是，谭氏祖先从湖广上川后定居于新滩之牛心山（因山似牛心而得名）。得此地风水，谭氏家族不仅人丁兴旺，而且读书做官者不少，成为关河一带显赫一时的大家族。有阴阳先生心怀嫉妒，对谭家人说：如果在庙口建一座牌坊，谭家一定会旺上加旺、发上加发。谭氏家族信以为真，借谭维麒五世同堂之机，建此牌坊，以昭不朽。不料从此谭家人却逐渐走向衰败。原来，从牛心山至庙口这关地为“牛吃水”，牌坊正好建在牛脖子上，压得牛抬不起头来，世居牛心山的谭家人当然就只有越来越倒霉。
庙口牌坊 - 演变
牌坊是作为聚居基本单位的里或坊的大门演变而来；里是坊的前身。里坊制是周朝以来中国统治者一直沿用的一种编民制度。是赋税、力役、兵丁之源，其发生、发展与中国社会政治、经济、伦理都有密切的关系。《汉书·食货志》对里的组织和教育作用有清楚的的说明：“殷周之盛，诗书之述，要在安民，富而教之……在野曰庐，在邑曰里（师古曰：庐各在其田中，而里聚居也），五家为邻、五邻为里、四里为族、五族为党、五党为州、五州为乡……于里有序，而乡有庠，序以明教，庠则行视而视化焉。春令民毕出于野，冬则毕入于邑……春将出民，里胥平旦坐于右塾，邻长坐于左塾（师古曰：门侧之堂曰塾，坐于门侧者，督促劝之，知其早宴防怠惰也），毕出然后归，夕亦如之”。从这段记载我们可以知道，里是一种用围墙封闭起来的基本聚居单位，由里胥掌管里门。里门的重要性，不仅表现在其适应于管理的使用功能，里门还担负着彰善瘅恶的教化作用。即所谓旌门之制
