鹿，为我国传统吉祥石雕。他和麒麟、貔貅、龙龟、石狮子有着一样的文化历史，鹿的雕刻造型很多，鹿在雕刻中形体矫健，四肚修长，雄鹿生有枝角;善奔跑，体态轻盈，机敏而灵动，性情温顺，因此，自古以来被石雕艺人视为祥和瑞兽，在石雕吉祥图案是最受欢迎的雕刻图案之一。
在道教雕刻中，最常用的是鹿鹤同春雕刻在石雕牌坊上面，道教视鹿与神仙为伍，流传许多美好动人的故事。《石牌坊常用图案传说》和明代成书的《吉祥雕刻寓意》说“茶首……似鹿而两头，食香草。其行如飞，鸣曰蔡茂……亦有五六头者，是名元仙，敬之终吉，射之悔亡。”明陈仁锡《石雕牌楼吉祥图案》中还记述了“鹿娘化仙”的故事:南朝·梁时石牌山，“昔有道士，在山修养，常有鹿来饮水，产一女子，道士养之。长大，姿色绝伦。有效取女，女入香山湖浴，浴毕入山，旋失所在。其山与河皆香。
可见鹿的祥瑞传说，和石雕麒麟、大象、石雕貔貅、龙龟、辟邪、石狮子一样有着深厚的文化内涵。
《石牌楼常用祥瑞图案》还引述了《列仙传》所传“鹿皮公化仙”的故事:鹿皮公，淄川人，原为一府小史，后入山修道，食芝草，饮神泉，历七十余年，后着鹿皮衣化仙而去。又据《崖州志》‘所记黎族民间传说云:“海南五指山下有一黎寨，住一对老夫妇，以狩猎为生。生一子，亦承父业。年十八，入山猎无所获，闷卧山中。有老者杖之醒，见梅花鹿，还起南追，至天涯海角，鹿回头，变为仙女，与少年结婚，乃定居于此，生子繁衍，迷为黎族一支”。后来在海南制作了大型石雕鹿回头雕塑，石雕用很多块石头组合成的，雕刻的是一少女倚在鹿的身体上，鹿雕刻的回头的的形象，
石雕鹿，又被看作帝位和权力、吉瑞的象征。一如，视“天鹿”、“白鹿”为灵兽，其出现是“嘉瑞”之象。《宋书·符瑞志》曰:“天鹿者，纯灵之兽也。五色光耀洞明，王者道备则至”:“白鹿，王者明惠及下则至”:“白雇，王者刑罚理则至。”因此，该书记述了历朝历代，许多王公贵族、地方官吏为了献媚，竟献白鹿，奉迎皇帝的事例。形如鹿之麟，又称“懈穿”，也是古代帝陵神道所立的石像生，为镇墓兽。又，古人将鹿比作天下，是政权的象征。所以人们喜欢鹿的石雕形象，如《左传·襄公十四年》云争夺天下“譬如捕鹿，晋人角之，诸戎椅之，与晋路之。”意即好比抢捕一只鹿，中原的晋人抓它的角，北方少数民。拖它的脚，双方就相互争斗起来。
在石雕牌楼、石雕牌坊上面常用的吉祥图案有大象、石雕鹿、石雕石狮子、石雕貔貅雕刻、竹子等吉祥图案。
寺院雕刻也有石雕鹿的形象，他和寿星在一起，象征祥瑞长寿。古人视白鹿为吉瑞。《太平御览》引:“鹿寿千岁，满五百岁则其色白”，故视为瑞兽。
