洛阳发现的石刻造像,时代从东汉、北魏一直到唐宋、明清,题材有石刻雕像、佛教造像、造像碑、装饰纹样和神话故事等。这些石刻多用青石、汉白玉石和砂岩雕塑,突出表现人物和动物的主要特征,或神态夸张,或线条遒劲,或灵巧凶悍。不过这些作品虽然风格各异,但每个单体都比例协调,气韵生动,写意传神。
在石刻造像里,我们首先认识的是陵墓石刻。陵墓石刻有地上石刻和地下石刻两种。地上石刻主要是陵墓前神道和墓门两侧的石阙、石碑和石雕群以及象征帝王生前威仪的仪卫性石雕(石牌楼、石柱、石象生),如石人、石马、石虎、石狮、石独角兽等。从目前考古发掘情况看,这类石雕最早起源于西汉,到唐代开始形成系列,明、清两代最后完成了固定的制度和规范。其中汉代石刻气魄宏伟;北魏石刻健劲清峻;唐代石刻谦卑恭顺;宋代石刻注重细部刻划;明代则追求程式化,姿态整齐呆板严肃。地下石刻主要是墓室内的石雕装饰作品,如墓门画像石棺、石椁石函等,大都刻有人物、青龙、白虎、异禽、怪兽、花卉等图案,寓意深刻。
宗教石刻也是石刻造像的一种,指的主要是石窟寺、寺庙以及民间供养的具有宗教色彩的石刻造像与纹饰。通常情况下,我们所见的宗教石刻以佛教造像居多。洛阳佛教石刻造像数量多、时间跨度大、形式多样,具有希腊雕塑艺术风格和我国传统的艺术风格相融合的特点,基本反映了佛教艺术在中国的发展历程。在这里,我们可以重点关注一下石经幢,这是宗教石刻的一种,是建筑和雕刻相结合产物。石经幢分幢顶、身、座三部分,层次丰富,技法圆熟。
第三部分是建筑石刻,这是一种实用性和艺术性巧妙结合的作品,表现了古代人们生活和民俗风情。在这里,我们可以看到包括古代宫殿寺庙等各种建筑物中具有实用性的石质装饰性构件,如石蟾蜍、龙首、柱础、朝阶等。
碑碣是在石头上刻文、记功、叙事的一种载体。据介绍,历史上从秦始皇起刻石纪功,始立碑碣,至东汉中期逐渐完备。墓志则是刻在青石上、埋在墓里,以记载志主的姓氏、籍贯、系谱、生平履历等内容。
张玉芳介绍,洛阳出土碑碣墓志近万方,自汉魏隋唐,历宋元明清,其中汉晋碑石最为罕见。从文体上看有碑颂、碑记、墓志,从书体上分有篆、隶、魏、楷、行,从内容上看,融政治、经济、文化、对外交流于一体,记录了社会生活的方方面面,具有重要的历史、艺术和科学价值。
据介绍,洛阳出土墓志逾3000方。其中汉晋志最少,北魏墓志书法为佳,唐代墓志数量最多,宋代墓志硕大,内容均涉及政治事件、民族融合等。墓志多仰唐宋名士大家如张旭、颜真卿、张九龄、司马光、欧阳修等撰文书丹,潇洒笔墨,流派纷呈。这里展出的洛阳出土的北魏元怿墓志、元瑛墓志、高猛墓志等都是魏碑书法精品,值得观赏、临摹和研究。
