我国有很多的古建筑，主要是以寺院佛教建筑为主的建筑形式。在佛教建筑中价值较高现存数量较多的就是以寺院佛塔形式的建筑物了。这种建筑形式后传入到我国之后，它参与了我国的历史并记载着，形成了我国特有的建筑形式。

　　我国的寺院佛塔建筑与西方宗教建筑张扬外露有所不同的是，突出了我国古塔充满了宁静、平和而内向的氛围。对于这种外来建筑我国建筑匠们很好的结合了自己的优点与之很好的结合。寺院佛塔不单单是一种建筑物形式的出现在生活中，它还承载着无数建筑师前辈的心血和思想。当我们想要发展建筑文化时，了解其中的文化底蕴是必要的。

　　这种建筑物是以佛教文化作为背景，与本土文化相互融合的下诞生的寺院佛塔。形成了现在以塔基、塔身、踏刹、刹座、宝顶等为一体的建筑物。

　　“塔基”就是寺院佛塔的基座，它又包含着两个部分，基础是埋入地下部分，基座石是指露出地面的部分，两部分上下相连，成为塔的基础所在，作为塔的根基存在，是固定整个佛塔的重要形式。在较早的寺院佛塔的基座都是低矮的形状，从唐代开始渐渐有了较大的变化，基座部分变得更加明显起来重要。

　　“塔身”就是佛塔的中段，是整个塔体的主体重要组成部分，相对来说一般的整个塔中塔身所占比例最大。都可以算作是塔身。

　　“塔刹”位于塔的顶部，而没有仰月。不同的塔的塔刹，其具体的构建处理也不尽相同，根据建者的需要或其他情况具体而定。可以看出这几个部分的名称是相同的，但用在不同的塔上，得到的效果是有所差别的，有大有小、有窄有宽、有圆有方。

　　“刹座”刹座就是塔刹部分的底座，在须弥座上还雕刻花纹，或是仰莲，或是仰俯莲等。这其中还有一部分素平刹座，即没有雕饰，干脆利落、简单大方。

　　“宝顶”也就是指塔顶的塔刹部分，这里说的宝顶是指宝珠式的塔刹，所以也称为“宝珠刹”。宝珠刹是一种比较单一的塔顶的制作形式。刹顶有宝珠形装饰。

　　“相轮”居于塔刹的中段，它是塔刹的刹身中最重要的构成部分。

　　现代社会人们对保护古建筑的意识逐渐增加，保护的手法也是逐渐成熟，让信奉佛学的人们有了好的观摩学习了机会。
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