为了使中华石雕牌楼发扬光大．，使牌楼文明安康开展，各地的有关部分还要进行仔细地指导，不克不及图廉价就偷工减料。尤其是很多新手并不调查牌楼的来源，就好像进修传统书法一样，正楷还没学会就开端了狂草的创作。如许不免呈现不三不四的“假古玩”。 整座庙门牌坊由六层华美的十字钻心如意棋承托流水檐，翼角宏敞飞挑，如鸟之两翅左右伸展;额仿、门框、柱础皆精摹细琢，宝顶装饰更是雍容华贵，绿瓦黄脊上装备金黄色的龙凤、吻、宝葫芦等.在艳阳丽日照射下，金光灿烂，宏伟壮观，是一座修建艺术和雕琢石雕牌楼艺术完满连系的精品佳作，具有很高的审美价值。石牌楼匾额上楼顶檐下正中嵌有一竖匾.匾额上题书“协天大帝”4个大字，“协天大帝”系指殿中所供奉的关羽。左右门柱上题书一副富有文采、意蕴丰厚的楹联:“.本是俊杰作为，只此心无愧圣贤.淘足配东国夫子;何须仙佛积德行善，惟其气充塞寰宇，早已成西方至圣。”一提到徽式 石雕牌坊修建人们就会联想到“粉墙黛过五岳封火马头墙”。江南水纠可道密布，临水而居的徽式修建门前部会有随时能停靠船只的船埠。诲11的船埠部是大平台，而江南水乡小河畔的船埠却都是台阶。无论涨潮照样落潮，小舟部可以随阶而停近船埠。
徽商奔走四方．积时炸建宅房。出于防火防盗的目标，地少人多的徽式宅院门面高砌白墙。坡顶两侧白山高于房脊，硬房山的外形如问河畔的船埠，冈斤五阶而称“五岳马头墙”。院墙的前l都筑壳牌坊式的小门楼。因江内多雨，徽式牌坊以耐湿润的石坊为主。很少有木构造的牌坊。而徽式木牌坊也多与砖墙连为一体，尤其是砖牌坊和门楼交融在一同相持不下。这种牌坊门也称：门牌坊，在安徽到处可见。变革开放以来，国度重建了很多古代的蒯楼，各地也新建了很多传统牌坊。古代的官式牌坊各部尺寸都有严厉的规则，新建的]纷歧建都按官式做法进行设计，最最少要契合“黄金切割”的比例，使之谐调一致。
在新建的牌坊中，一种是照搬照抄清式牌坊或也稍加改良。还有就是新开藤的景点，“人文景象”要建牌坊又资金缺乏，就先建些简略的牌坊。再有：就是资金雄厚 的业主，为了一鸣惊人就构想一些独具匠心的新式牌楼。建造牌楼弘扬传统文明原本是件积德行善无量的功德，但在建牌坊前必然要多加考据，尽量契合主体修建的一致性和周边情况的协调一致。
